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　　《新唐書》記載了這樣一個故事：竇誕是唐太宗李世民的故人，雖然垂垂老矣，但仍然受到重用。有一次討論朝政，竇誕“昏謬失對”，李世民于是下詔自省說，“為官擇人者治，為人擇官者亂”，反思自己徇私故人而濫授官爵。千載之下，“為官擇人”與“為人擇官”的經(jīng)驗與教訓(xùn)，仍然引人深思。

　　為官擇人，根據(jù)崗位要求甄選人才，實際上是選賢任能、量才授任；為人擇官，為特定的人量身定做、安排官職，本質(zhì)上就是任人唯親、“蘿卜招聘”。前者出于公心，后者發(fā)乎私情；前者為人才提供上升通道，后者為關(guān)系洞開方便之門；前者捍衛(wèi)用人的公平公正，后者污染純潔的政治生態(tài)。是為官擇人，還是為人擇官，答案不言自明，但總有一些單位一些人在這個問題上“拎不清”。

　　早在延安時期，毛澤東同志就指出，在使用干部的問題上，任人唯賢是“正派的路線”。從那時起，“堅持五湖四海”，就成為一個重要的用人原則。然而，從近年來查處的一些腐敗案件看，“為人擇官”的潛流正在沖擊公平的堤壩。有的抱著“肥水不流外人田”的心態(tài)，把公職當(dāng)做私產(chǎn)，決不能讓“外人”染指；有的忙于編織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，提拔“自己人”；有的甚至因人設(shè)崗、因人設(shè)職，不惜為親近之人搞私人訂制……表現(xiàn)形式雖然不同，但任人唯親是其共同特點，因私廢公是其共同危害。

　　用人腐敗是最危險的腐敗。如果說財物腐敗只是涉及權(quán)錢交易，污染的是水流，那么用人腐敗危害的是黨組織肌體，污染的是水源。在“為人擇官”的邏輯下，以私人情義侵蝕公共資源，以圈子文化取代公平正義，最終必然墜入用人腐敗的泥淖。一些腐敗分子在用人上搞小圈子，以私相授受而始、以先后落馬而終，人前“同氣連枝”、獄中“同病相憐”，不能不令人警醒。

　　面對任人唯親的歪風(fēng)，有人形象地諷之為“說你行，你就行，不行也行；說不行，就不行，行也不行”。歪風(fēng)之下，必然導(dǎo)致熱衷走關(guān)系、圖攀附而不尚實干、實績的沉悶氛圍，我們的事業(yè)就會停滯。如果“蔭親”躡高位、英俊沉下僚，形成“劣幣驅(qū)逐良幣”的怪圈，那么好干部如何脫穎而出，更孰與破難題、促改革、平天下？事實告訴我們，“為人擇官”只會帶來人才的逆淘汰，“為官擇人”才能激發(fā)政治生態(tài)的正能量。

　　歷史上有兩個“不市私恩”的故事。西晉大將羊祜舉薦賢才而焚燒薦稿，認(rèn)為“拜官公朝，謝恩私門，臣所不取也”；宋朝宰相范純?nèi)室]人才而不加以籠絡(luò)，認(rèn)為“朝廷不失正人，何必知出于我邪”。今天，改革大潮奔涌向前，要“把那些想改革、謀改革、善改革的干部用起來”，首先就要堵住“關(guān)系”的罅隙、打開公平的閘門。如此，才能讓一切創(chuàng)造的活力競相迸發(fā)。